浙江余杭人。2000年本科毕业于北京大学历史系（世界历史专业），2006年获北京大学历史学博士学位（世界史专业）。于2006年任复旦大学历史系讲师，于2009年晋升副教授。于2013年被评为上海年度“社科新人”。

开设过的课程有：十五世纪以前的世界（文理基础课程）、基督教文明史（通识核心课程）、西方基督教史、基督教思想经典选读（本科生选修课）、基督教思想研读（望道班课程）、基督教史研究入门、西方基督教研究、西方古代晚期专题（研究生选修课）。

在古代晚期、西方基督教史、中世纪史等领域指导硕士论文与本科生科研项目。

发表著述

专著：

《尘世的权威：奥古斯丁的社会政治思想》，上海三联书店2007年。

译作：

《中世纪政治思想史》，沃尔特•厄尔曼原著，译林出版社2011年。

《新罗马帝国衰亡史》，詹姆斯•奥唐奈原著，夏洞奇、康凯、宋可即译，中信出版社2013年。

《圣奥古斯丁与基督教的进步观念：〈上帝之城〉的背景》，特奥多尔•蒙森原著，载《西学研究》第二辑，商务印书馆2006年，第218－245页；转载于彭小瑜、高岱编：《外国史读本》，上册，北京大学出版社2006年，第167－192页。

文章：

《燕园建筑乱弹》，载马伯寅主编：《北大青年》，新世界出版社2001年，第69－72页。

《个体信仰与教会权威——从路德看奥古斯丁》，《北京大学研究生学志》2003年第2/3期，第80－89页。

《在婚姻与守贞之间：对奥古斯丁婚姻观的一种解释》，载彭小瑜、张绪山编：《西学研究》第一辑，商务印书馆2003年，第122－153页。

《现代西方史家对奥古斯丁政治思想的解读》，《史学史研究》2004年第1期，第74－80页。

《穿越时代：奥古斯丁百科全书》（评Allan D. Fitzgerald, ed., Augustine through the Ages: An Encyclopedia），《中国学术》第十九/二十辑，商务印书馆2005年，第414－418页。

《“上帝之城”与“地上之城”：奥古斯丁思想中的两分倾向》，《现代哲学》2005年第3期，第125－135页；转载于《人大复印报刊资料•外国哲学》2005年第10期，第25－35页。

《在政治与伦理之间：奥古斯丁的国家概念》，《中国学术》第二十一辑，商务印书馆2006年，第29－59页。

《奥古斯丁与多纳特派：宗教强制理论的形成》，《基督教思想评论》第四辑，上海人民出版社2006年，第50－68页。

《政治与人的自然本性：奥古斯丁论政治权威的起源》，《思想与社会》第六辑《托克维尔：民主的政治科学》，上海三联书店2006年，第281－305页；修订版以《政治权威与自然本性：奥古斯丁〈上帝之城〉第19卷第14－15章析微》为题，转载于刘擎编：《权威的理由：中西政治思想与正当性观念》，新星出版社2008年，第240－269页。

《在“惩恶”与“扬善”之间：奥古斯丁论国家的双重作用》，《史林》2007年第2期，第150－156页。

《奥古斯丁论奴隶制》，《复旦学报》2007年第3期，第61－68页；转载于《人大复印报刊资料•世界史》2007年第8期，第3－9页。

《“两座城”学说与奥古斯丁的国家观》，《江海学刊》2007年第5期，第156－160页。

《“地上之国总是无常”：奥古斯丁论“罗马帝国”》，《历史研究》2007年第6期，第132－147页；转载于台北《历史月刊》2008年第245期6月号，第83－91页。

《何谓“共和国”——两种罗马的回答》，《华东师范大学学报》2008年第1期，第89－95页。

《奥古斯丁：历史神学与国家》，载高全喜编：《从古典思想到现代政制：关于哲学、政治与法律的讲演》，法律出版社2008年，第185－210页。

《西方是如何“着魔”的：从“古代晚期”说起》，《知识分子论丛》第八辑《世俗时代与超越精神》，江苏人民出版社2008年，第26－36页。

《走出意识形态的基督教简史》（评游斌《基督教史纲【插图本】》），《东方早报•上海书评》2010年7月11日B8版。

《“东方摩尼教”研究的两条路向——芮传明、王小甫摩尼教研究新作赘语》，《世界宗教研究》2011年第2期，第183-189页。

《天主的“沉默”》（评远藤周作《沉默》），《东方早报•上海书评》2011年5月29日B7-B8版。

《“形而下”的奥古斯丁》（评王涛《主教的书信空间：奥古斯丁的交往范式在〈书信〉中的体现》），《中国社会科学报》2011年6月7日第18版。

《中世纪的“味道”》（评阿部谨也《中世纪星空下》），《东方早报•上海书评》2011年9月4日B9-B10版。

《“从火里得救”——〈上帝之城〉第二十一卷第26章与〈忏悔录〉》，《道风：基督教文化评论》第36期（2012年1月），第97－122页。

《中世纪史的写法•从三种新译著说起》，《文汇报》2012年3月12日C版。

《中世纪史的写法•11世纪的“格列高利改革”》，《文汇报》2012年3月19日C版。

《中世纪史的写法•教皇政府与宗教裁判》，《文汇报》2012年4月9日C版。

《中世纪史的写法•十字军的千秋功罪》，《文汇报》2012年4月23日C版。

《大学的基本属性在于教学》，《复旦》（校报）新编第919期6版，2012年6月6日。

《乔治城大学的记忆》，《复旦青年》第258期2版，2012年10月29日。

《奥古斯丁〈忏悔录〉1.1.1释义》，《云南大学学报》2012年第6期，第10－20页；转载于《人大复印报刊资料•宗教》2013年第2期，第100－109页。

《奥古斯丁的政治思想》，载吴玉军编：《西方政治思想史》，中国社会科学出版社2013年2月，第78－99页。

《奥古斯丁的多重面相》，《中国社会科学报》2013年3月8日B02版。

《“科技大学”的迷思》，《羊城晚报》2013年4月10日A24版。

《文学方法与〈忏悔录〉1.1.1》，载苏智良、陈恒编：《欧洲历史与世界文明讲演录》，商务印书馆2013年，第186－201页。

《制度史的意义：以奥古斯丁〈忏悔录〉为例》，载北京大学历史学系世界古代史教研室编：《多元视角下的封建主义》，社科文献出版社2013年，第594－620页。

《奥罗修重放光芒？》，《世界宗教研究》2015年第1期，第125－134页。

《世界古代文明研究在上海：进展与可能》，载上海市社会科学界联合会主办：《上海学术报告（2012－2013）》，上海人民出版社2015年，第510－515页。

《“开始绝望”？——〈忏悔录〉卷五再分析》，《云南大学学报》2015年第2期，第35－48页。