“世界古代文明比较研究”工作坊（第一期）

主题：世界古代文明的“轴心突破”与思想起源

时间：2015年12月5-6日

地点：复旦大学历史学系

召集人：张巍（复旦大学历史学系）、林志鹏（复旦大学历史学系）

余英时先生在近著《论天人之际——中国古代思想起源试探》（中华书局，2014年）重新倡导“轴心时期”与“轴心突破”之说。该书从比较文化史的角度，提出中国古代“轴心突破”的历史背景为礼乐传统背后的巫文化，“轴心突破”的开展过程以天人关系的转向为核心，“轴心突破”后中国思想的精神特质归宿于“内向超越”等重要命题，堪称体大思精之作。余著主要以古希腊为参照系，但同时认为，轴心时期的突破性精神发展为古代文明的普遍现象，发生了“轴心突破”的古代文明至少包括中国、印度、波斯、以色列、希腊，这些文明见证了某种形态的理性思维的系统发端与展开，并以此奠定了该文明的独特精神取向与思维特征。

“轴心突破”一说是否成立，如何有助于我们认清古代文明的思想起源？比较研究的视野实为关键。古代文明之间既有共通性，又有各自的独特性，要彰显它们之间的异同唯有通过比较研究。相互比较之下，各种文明在思想发轫之初的精神跃动及之后的走向，才能显其特色。对于古代中国思想史的开端而言，将其放在世界各古代文明的框架下考察，尤为重要。

本次工作坊尝试延续余先生的比较视野，邀请世界各古代文明的专家对“轴心突破”与思想起源的问题进行深入的探讨与对话。议题涉及两个部分：一、“轴心突破”在本文明内是否成立，如若成立，可展示目前学界对本文明轴心时期研究的理论框架、研究范式与最新成果；二、针对本文明的“轴心突破”提出一些理论上或实质上的研究专论，例如，本文明发生“轴心突破”的文化历史背景；本文明在发生“轴心突破”之际，“超越领域”与“现实领域”的分野，理性思想的产生以及学术系统和知识门类的形成，等等。与会学者可选择其一，撰写论文或发言稿一篇，发言时间三十分钟，点评及讨论十五分钟。工作坊的工作语言为英文和中文。请您在八月三十一日前将论文题目和摘要、十一月十五日前将论文全文或发言稿提交给张巍（电子邮箱：zw1844@yahoo.com）或林志鹏（电子邮箱：pon66@hotmail.com），以便组织点评和打印，并安排会议日程。工作坊结束后，拟精选论文结集出版。